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  • 佛法与自由——太虚大师佛学思想中的自由观念

    在法身中生死,而法身在全世界一切众生中完全自由。宇宙法身自他不二,能够加被众生,利益众生。众生于不知不觉间受佛感化,发佛智慧,解一切苦,得一切安乐——于众生有大恩德,所以佛典上称为恩德。  以上三种...了数千年古文化的中国。但“人类生而自由”的学说,与经验事实不符,学理上的根据也不充分。从宗教方面说,一神论以为人是由上帝所造,则人当然没有自由,一切善恶行为一概应由上帝负责。然而一神论的信仰者,又承认...

    李广良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21384264441.html
  • 转违缘为道用的两种根本方法

    能获得安乐。   再次,当痛苦来临的时候,想起自己过去修菩提心时,发愿要承受众生的所有痛苦,现在终于感受到了苦,这显然是我过去的悲心成熟了。但是,我过去是希望承受所有众生的一切痛苦,怎么现在才...痛苦的内因。它障碍我们获得一切安乐,获得一切功德。要想没有烦恼没有痛苦,就应当努力消除恶业,进行忏罪净障的修持。   忏悔业障需要具足四种力量:l,追悔力。对无始以来所造的恶业,就像误服了毒药...

    洛桑成列·确吉坚赞仁波切讲授

    |违缘|逆缘|道用|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22332896975.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(三十四)

    当时发起猛利的悲愿:“如果我在无量劫当中不成为一切有情的大施主,普遍地救济一切匮乏安乐的贫苦众生,我誓不成佛。”   这是发自肺腑的誓愿,可见他的悲心是多么不可思议。当时法藏...法藏菩萨要建立一个“无有众苦,但受诸乐”的极乐世界,那里不会产生任何忧苦,能够如意自在地获得一切安乐,所以弥陀慈父的悲心是我们难以想象的。   正是出于这种悲心,法藏菩萨就...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/115820325722.html
  • 菩提心与空性慧

    我们必须了解今天我们想要获得的一切安乐,都是透由其他众生,才有办法获得。所以,纵使不是我们的母亲,但其他众生对我们的恩是相当大的。若以出世间角度,也就是思维法的内涵来看,其他众生对我们的恩德更是无量的。...一切众生的安乐来自佛法,这样的法门,这样的宗教,若能长久住世,将可以利益众生。我们自己在修学中的种种障碍也都希望能够尽除,可以透由这种方式来做回向。 ...

    蒋哲秋杰仁波切 主讲

    空性慧|菩提心|空性慧|智慧

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1503517129.html
  • 入行论释·善说海 讲记(45)

    一切安乐的过程中,一些小小的痛苦,如生活中无吃无穿或者身体不太好,根本不能影响自己的菩提心,也不能阻挡我们行持菩萨的大愿。   有些人为了听受这部法,甘愿忍受一点暂时的困难。昨天有个道友说,...愿解如来真实义   为度化一切众生,请大家发无上殊胜的菩提心! 第四十五节课 此课音频下载地址:http://www.zhibeifw.com/audio0/rpsxl045.mp3 ...

    著:无著菩萨  译讲:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1849397547.html
  • 入行论释·善说海 讲记(84)

    功德,具足四种特点:第一、“唯乐”:从暂时究竟、今生来世等各方面观察,它是自他一切快乐的来源。世间人享用美酒或不净行等妙欲,只能产生暂时的快乐,且它的来源、果、性质都是痛苦。而赞叹别人的安乐,从因方面来讲是一切安乐的源泉。 第二、“无性罪”:就本性而言,随喜敌人功德的安乐,在佛陀所制定的罪业中,它既非佛制罪,也非自性罪。若能做到这一点,别人也会认为你心胸宽广,值得交往。 第三、“...

    无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1844139906.html
  • 入行论释·善说海 讲记(94)

    一切众生,请大家发无上殊胜的菩提心! 昨天已经讲了,具远见之人想到未来的利害,虽然敌人欺负自己,但也不会对他报仇。同样,我们发了菩提心的人,遇到一些弱小的众生,如虱子、小狗咬自己,自己... 同样,伤害我的仇敌纵然势单力孤,我也不能轻易报复,因为大慈大悲的诸佛菩萨和地狱中可怕的阎罗卒,都是他的依怙靠山。所以,我要像平民百般取悦君主那样,恭敬对待一切众生,令他们皆大欢喜。 ...

    索达吉堪布宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/09253710484.html
  • 宗喀巴大师的《菩提道次第论》

    都是以出离心为基础,进一步思惟一切有情,都被我执烦恼所缚,善恶有漏业所漂,长期沉溺生死大海,为众苦所逼恼,深发大慈悲心。为救拔有情出离生死苦海,能牺牲自己的一切安乐,而急于利他,求大菩提,就是发起了大...乃是总源于一切佛经和《瑜伽》、《中观》诸论,别依《现观庄严论》、《菩提道炬论》和迦当派诸语录而组成。   本论教授,在西藏,由阿底峡尊者传种敦巴、大瑜伽师、阿兰若师;种敦巴传朴穹瓦、仅哦瓦、博朵瓦、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00034342444.html
  • 菩提心与空性慧

    又是从哪里来的?不管是钱也好,东西也好,都必须透由其他众生,我们才能获得。如果你到了一个非常偏僻的地方,没有任何东西,纵使你有再多的钱也没有用,我们必须了解今天我们想要获得的一切安乐,都是透由其他众生...因此,如果你想要跳脱生死轮回,就必须透由修学佛法。在修学佛法时要时常发愿,希望世尊的圆满教法能长住世间。为什么世尊的圆满教法要长住世间呢?我们都知道,一切众生的安乐来自佛法,这样的法门,这样的宗教,若能...

    蒋哲秋杰仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455346193.html
  • 《三主要道颂》简释

    劝促有缘法器者谛听)颂曰:   于三有乐不贪著,为暇满义而精进,  志依佛陀所喜道,具法缘者净意听。   说真实闻受此法需要何等条件呢?首先即是於三有轮回中不观察,而似有之一切安乐,心里一点亦...:此猴与汝妻芬陀日迦孰美?答曰:百千之分亦不及一,我妻为美。世尊又将其引至天界,世尊退坐一边,告言,汝自往观,彼见一切天子各住自宫,众多天女围绕娱戏,享受不可思议安乐受用而住。独有一宫,住多天女,然无...

    堪布索达吉 讲述

    |道次第|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/141139853.html